اے حرص و طمع کے اسیرو!باز آؤ کیونکہ دنیا پر ٹوٹنے والوں کو حوادث زمانہ کے دانت پیسنے ہی کا اندیشہ کرنا چاہیے۔ اے لوگو! خود ہی اپنی اصلاح کا ذمہ لواور اپنی عادتوں کے تقاضوں سے منہ موڑلو۔ ...

اے لوگو!چاہیے کہ اللہ تم کو نعمت و آسائش کے موقع پر بھی اسی طرح خائف و ترساں دیکھے جس طرح تمہیں عذاب سے ہراساں دیکھتا ہے۔بیشک جسے فراخ دستی حاصل ہو ‘اور وہ اسے کم کم عذاب کی طرف بڑھنے کا سبب نہ سمجھے تو اس نے خوفناک چیز سے اپنے کو مطمئن سمجھ لیا او...

اے حرص و طمع کے اسیرو!باز آؤ کیونکہ دنیا پر ٹوٹنے والوں کو حوادث زمانہ کے دانت پیسنے ہی کا اندیشہ کرنا چاہیے۔ اے لوگو! خود ہی اپنی اصلاح کا ذمہ لواور اپنی عادتوں کے تقاضوں سے منہ موڑلو۔ ...

اے لوگو!چاہیے کہ اللہ تم کو نعمت و آسائش کے موقع پر بھی اسی طرح خائف و ترساں دیکھے جس طرح تمہیں عذاب سے ہراساں دیکھتا ہے۔بیشک جسے فراخ دستی حاصل ہو ‘اور وہ اسے کم کم عذاب کی طرف بڑھنے کا سبب نہ سمجھے تو اس نے خوفناک چیز سے اپنے کو مطمئن سمجھ لیا او...

حضرتؑ نے ایک جماعت کو ان کے مرنے والے کی تعزیت کرتے ہوئے فرمایا کہ ”موت کی ابتداء تم سے نہیں ہوئی ہے اور نہ اس کی انتہا تم پر ہے یہ تمہارا ساتھی مصروف سفر رہتا تھا۔اب بھی یہی سمجھو کہ وہ اپنے کسی سفرمیں ہے اگر وہ آگیا تو بہتر ورنہ تم خود اس کے پاس ...

حضرتؑ نے ایک جماعت کو ان کے مرنے والے کی تعزیت کرتے ہوئے فرمایا کہ ”موت کی ابتداء تم سے نہیں ہوئی ہے اور نہ اس کی انتہا تم پر ہے یہ تمہارا ساتھی مصروف سفر رہتا تھا۔اب بھی یہی سمجھو کہ وہ اپنے کسی سفرمیں ہے اگر وہ آگیا تو بہتر ورنہ تم خود اس کے پاس ...

356حضرتؑ سے کہا گیا کہ اگر کسی شخص کو گھر میں چھوڑکر اس کا دروازہ بند کردیا جائے تو اس کی روزی کدھر سے آئے گی؟  فرمایا: جدھر سے اس کی موت آئے گی۔ اگر خداوند عالم کی مصلحت اس امر کی مقتضی ہو کہ وہ کسی ایسے شخص کو زندہ رکھے جسے کسی بند جگہ میں محصور ...

356حضرتؑ سے کہا گیا کہ اگر کسی شخص کو گھر میں چھوڑکر اس کا دروازہ بند کردیا جائے تو اس کی روزی کدھر سے آئے گی؟  فرمایا: جدھر سے اس کی موت آئے گی۔ اگر خداوند عالم کی مصلحت اس امر کی مقتضی ہو کہ وہ کسی ایسے شخص کو زندہ رکھے جسے کسی بند جگہ میں محصور ...

حضرتؑ کے عمال میں سے ایک شخص نے ایک بلند عمار ت تعمیر کی جس پر آپؑ نے فرمایاچاندی کے سکوں نے سر نکالا ہے۔ بلاشبہ یہ عمار ت تمہاری ثروت کی غمازی کرتی ہے۔ ...

حضرت﷤ کے سامنے ایک نے دوسرے شخص کو فرزند کے پید ا ہونے پر مبارکباد دیتے ہوئے کہا کہ ”شہسوار مبارک ہو“۔جس پر حضرت﷤ نے فرمایا کہ یہ کہو کہ تم بخشنے والے (خدا) کے شکر گزار ہوئے یہ بخشی ہوئی نعمت تمہیں مبارک ہو ‘یہ اپنے کمال کو پہنچے اور اس کی نیکی و س...

سب سے بڑا عیب یہ ہے کہ اس عیب کو بر ا کہو جس کے مانند خود تمہارے اند ر موجود ہے۔ اس سے بڑھ کر اور عیب کیا ہوسکتا ہے کہ انسان دوسروں کے ان عیوب پر نکتہ چینی کرے جو خود اس کے اند ر بھی پائے جاتے ہوں ‘تقاضائے عدل تو یہ ہے کہ وہ دوسروں کے عیوب پر نظر ک...

اپنے اصحاب میں سے ایک سے فرمایا زن و فرزند کی زیادہ فکر میں نہ رہواس لیے کہ اگر وہ دوستان خدا ہیں تو خدا اپنے دوستوں کو برباد نہ ہونے دے گا اور اگر دشمنان خدا ہیں تو تمہیں دشمنان خدا کی فکروں اور دھندوں میں پڑنے سے مطلب ہی کیا۔   ...

حضرتؑ کے عمال میں سے ایک شخص نے ایک بلند عمار ت تعمیر کی جس پر آپؑ نے فرمایاچاندی کے سکوں نے سر نکالا ہے۔ بلاشبہ یہ عمار ت تمہاری ثروت کی غمازی کرتی ہے۔ ...

حضرت﷤ کے سامنے ایک نے دوسرے شخص کو فرزند کے پید ا ہونے پر مبارکباد دیتے ہوئے کہا کہ ”شہسوار مبارک ہو“۔جس پر حضرت﷤ نے فرمایا کہ یہ کہو کہ تم بخشنے والے (خدا) کے شکر گزار ہوئے یہ بخشی ہوئی نعمت تمہیں مبارک ہو ‘یہ اپنے کمال کو پہنچے اور اس کی نیکی و س...

سب سے بڑا عیب یہ ہے کہ اس عیب کو بر ا کہو جس کے مانند خود تمہارے اند ر موجود ہے۔ اس سے بڑھ کر اور عیب کیا ہوسکتا ہے کہ انسان دوسروں کے ان عیوب پر نکتہ چینی کرے جو خود اس کے اند ر بھی پائے جاتے ہوں ‘تقاضائے عدل تو یہ ہے کہ وہ دوسروں کے عیوب پر نظر ک...

اپنے اصحاب میں سے ایک سے فرمایا زن و فرزند کی زیادہ فکر میں نہ رہواس لیے کہ اگر وہ دوستان خدا ہیں تو خدا اپنے دوستوں کو برباد نہ ہونے دے گا اور اگر دشمنان خدا ہیں تو تمہیں دشمنان خدا کی فکروں اور دھندوں میں پڑنے سے مطلب ہی کیا۔   ...

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ يَا مَنْ اَرْجُوْهُ لِكُلِّ خَيْرٍوَّ اٰمَنُ سَخَطَهٗ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ يَّا مَنْ يُّعْطِى الْكَثِيْرَ بِالْقَلِيْلِ يَا مَنْ يُّعْطِىْ‏ مَنْ سَئَلَهٗ يَا مَنْ يُّعْطِىْ‏ مَنْ لَّمْ يَسْئَلْهُ وَ مَنْ لّ...

جب سختی انتہا کوپہنچ جائے تو کشائش و فراخی ہوگی اور جب ابتلاء ومصیبت کی کڑیاں تنگ ہوجائیں تو راحت و آسائش حاصل ہوتی ہے۔ ...

لوگوں میں جو ظالم ہوا اس کی تین علامتیں ہیں: وہ ظلم کرتا ہے اپنے سے بالا ہستی کی خلاف ورزی سے ‘اور اپنے سے پست لوگوں پر قہر و تسلط سے اور ظالموں کی کمک و امداد کرتا ہے۔ ...

جب سختی انتہا کوپہنچ جائے تو کشائش و فراخی ہوگی اور جب ابتلاء ومصیبت کی کڑیاں تنگ ہوجائیں تو راحت و آسائش حاصل ہوتی ہے۔ ...

لوگوں میں جو ظالم ہوا اس کی تین علامتیں ہیں: وہ ظلم کرتا ہے اپنے سے بالا ہستی کی خلاف ورزی سے ‘اور اپنے سے پست لوگوں پر قہر و تسلط سے اور ظالموں کی کمک و امداد کرتا ہے۔ ...

جو شخص اپنے عیوب پر نظر رکھے گا وہ دوسروں کی عیب جوئی سے باز رہے گا۔ ...

جو شخص اپنے عیوب پر نظر رکھے گا وہ دوسروں کی عیب جوئی سے باز رہے گا۔ ...

جو شخص اپنے عیوب پر نظر رکھے گا وہ دوسروں کی عیب جوئی سے باز رہے گا۔ اور جو اللہ کے دیئے ہوئے رزق پر خوش رہے گا  وہ نہ ملنے والی چیز پر رنجیدہ نہیں ہوگا۔ جو ظلم کی تلوار کھینچتا ہے وہ اسی سے قتل ہوتا ہے ۔ جو اہم امور کو زبردستی انجام دینا چاہتا ہے۔...

سب سے بھاری گنا ہ وہ ہے کہ جس کا ارتکاب کرنے والا اسے سُبک سمجھے۔ چھوٹے گناہوں میں بے باکی و بے اعتنائی کا نتیجہ یہ ہوتا ہے کہ انسان گناہ کے معاملہ میں بے پروا سا ہوجاتا ہے اور رفتہ رفتہ یہ عادت اسے بڑے بڑے گناہوں کی جراٴت دلا دیتی ہے اور پھر وہ بغ...

کسی کو اس کے حق سے زیادہ سراہنا چاپلوسی ہے اور حق میں کمی کرنا کوتاہ بیانی ہے یا حسد۔ ...

تمہاری آبرو قائم ہے جسے دست سوال دراز کر نا بہادیتا ہے۔لہٰذا یہ خیال رہے کہ کس کے آگے اپنی آبرو ریزی کررہے ہو۔ ...

جو شخص اپنے عیوب پر نظر رکھے گا وہ دوسروں کی عیب جوئی سے باز رہے گا۔ اور جو اللہ کے دیئے ہوئے رزق پر خوش رہے گا  وہ نہ ملنے والی چیز پر رنجیدہ نہیں ہوگا۔ جو ظلم کی تلوار کھینچتا ہے وہ اسی سے قتل ہوتا ہے ۔ جو اہم امور کو زبردستی انجام دینا چاہتا ہے۔...

سب سے بھاری گنا ہ وہ ہے کہ جس کا ارتکاب کرنے والا اسے سُبک سمجھے۔ چھوٹے گناہوں میں بے باکی و بے اعتنائی کا نتیجہ یہ ہوتا ہے کہ انسان گناہ کے معاملہ میں بے پروا سا ہوجاتا ہے اور رفتہ رفتہ یہ عادت اسے بڑے بڑے گناہوں کی جراٴت دلا دیتی ہے اور پھر وہ بغ...

کسی کو اس کے حق سے زیادہ سراہنا چاپلوسی ہے اور حق میں کمی کرنا کوتاہ بیانی ہے یا حسد۔ ...

تمہاری آبرو قائم ہے جسے دست سوال دراز کر نا بہادیتا ہے۔لہٰذا یہ خیال رہے کہ کس کے آگے اپنی آبرو ریزی کررہے ہو۔ ...

گناہ تک رسائی کا نہ ہونا بھی ایک صورت پاکدامنی کی ہے۔ ...

گناہ تک رسائی کا نہ ہونا بھی ایک صورت پاکدامنی کی ہے۔ ...

اے گروہ مردم !اللہ سے ڈرتے رہو کیونکہ کتنے ہی ایسی باتوں کی امید باندھنے والے ہیں جن تک پہنچتے نہیں اور ایسے گھر تعمیر کرنے والے ہیں جن میں رہنا نصیب نہیں ہوتا اور ایسا مال جمع کرنے والے ہیں جسے چھوڑجاتے ہیں حالانکہ ہوسکتا ہے کہ اسے غلط طریقہ سے جم...

اے گروہ مردم !اللہ سے ڈرتے رہو کیونکہ کتنے ہی ایسی باتوں کی امید باندھنے والے ہیں جن تک پہنچتے نہیں اور ایسے گھر تعمیر کرنے والے ہیں جن میں رہنا نصیب نہیں ہوتا اور ایسا مال جمع کرنے والے ہیں جسے چھوڑجاتے ہیں حالانکہ ہوسکتا ہے کہ اسے غلط طریقہ سے جم...

گفتگو میں محفوظ ہیں اور دلوں کے بھید جانچے جانے والے ہیں۔ہر شخص اپنے اعمال کے ہاتھوں میں گروی ہے اور لوگوں کے جسموں میں نقص اور عقلوں میں فتور آنے والا ہے مگر وہ کہ جسے اللہ بچائے رکھے۔ان میں پوچھنے والا الجھانا چاہتا ہے اور جواب دینے والا (بے جانے...

سب سے بڑی دولت مند ی یہ ہے کہ دوسروں کے ہاتھ میں جو ہے اس کی آس نہ رکھی جائے۔ ...

ظالم کے لیے انصاف کا دن اس سے زیادہ سخت ہوگا جتنا مظلوم پر ظلم کا دن۔ ...

گفتگو میں محفوظ ہیں اور دلوں کے بھید جانچے جانے والے ہیں۔ہر شخص اپنے اعمال کے ہاتھوں میں گروی ہے اور لوگوں کے جسموں میں نقص اور عقلوں میں فتور آنے والا ہے مگر وہ کہ جسے اللہ بچائے رکھے۔ان میں پوچھنے والا الجھانا چاہتا ہے اور جواب دینے والا (بے جانے...

سب سے بڑی دولت مند ی یہ ہے کہ دوسروں کے ہاتھ میں جو ہے اس کی آس نہ رکھی جائے۔ ...

ظالم کے لیے انصاف کا دن اس سے زیادہ سخت ہوگا جتنا مظلوم پر ظلم کا دن۔ ...

فقر کی زینت پاکدامنی اور تونگری کی زینت شکر ہے۔ ...

صابت رائے اقبال و دولت سے وابستہ ہے اگر یہ ہے تو وہ بھی ہوتی ہے اور اگر یہ نہیں تو وہ بھی نہیں ہوتی۔ جب کسی کا بخت یاور اور اقبا ل او ج عروج پر ہوتا ہے تو اس کے قدم خود بخود منزل مقصود کی طر ف بڑھنے لگتے ہیں۔اور ذہن و فکر کو صحیح طریق کار کے طے کرن...

فقر کی زینت پاکدامنی اور تونگری کی زینت شکر ہے۔ ...

صابت رائے اقبال و دولت سے وابستہ ہے اگر یہ ہے تو وہ بھی ہوتی ہے اور اگر یہ نہیں تو وہ بھی نہیں ہوتی۔ جب کسی کا بخت یاور اور اقبا ل او ج عروج پر ہوتا ہے تو اس کے قدم خود بخود منزل مقصود کی طر ف بڑھنے لگتے ہیں۔اور ذہن و فکر کو صحیح طریق کار کے طے کرن...

علم دو(2)طرح کا ہوتا ہےایک وہ جونفس میں بس جائے اور ایک وہ جو صرف سن لیا گیاہواور سناسنایا فائدہ نہیں دیتا جب تک وہ دل میں راسخ نہ ہو۔ ...

جو عمل نہیں کرتا اور دعا مانگتا ہے وہ ایسا ہے جیسے بغیرکمان کے تیر چلانے والا۔ ...

علم دو(2)طرح کا ہوتا ہےایک وہ جونفس میں بس جائے اور ایک وہ جو صرف سن لیا گیاہواور سناسنایا فائدہ نہیں دیتا جب تک وہ دل میں راسخ نہ ہو۔ ...

جو عمل نہیں کرتا اور دعا مانگتا ہے وہ ایسا ہے جیسے بغیرکمان کے تیر چلانے والا۔ ...

جس سے مانگا جائے وہ اس وقت تک آزاد ہے جب تک وعدہ نہ کرے۔ ...

جس سے مانگا جائے وہ اس وقت تک آزاد ہے جب تک وعدہ نہ کرے۔ ...

ہر شخص کے مال میں دو 2حصہ دار ہوتے ہیں۔ایک وار ث اور دوسرے حوادث۔ ...

ہر شخص کے مال میں دو 2حصہ دار ہوتے ہیں۔ایک وار ث اور دوسرے حوادث۔ ...

اگر کوئی بند ہ مدت حیات اور اس کے انجا م کو دیکھے تو امیدوں اور ان کے فریب سے نفرت کرنے لگے۔ ...

اگر کوئی بند ہ مدت حیات اور اس کے انجا م کو دیکھے تو امیدوں اور ان کے فریب سے نفرت کرنے لگے۔ ...

مومن کے متعلق فرمایا !مومن کے چہرے پر بشاشت اور دل میں غم و اندوہ ہوتا ہے۔ہمت اس کی بلند ہے اور اپنے دل میں وہ خود کو ذلیل سمجھتا ہے سر بلندی کو برا سمجھتا ہے اور شہرت سے نفرت کرتا ہے اس کا غم بے پایا ں اور ہمت بلند ہوتی ہے۔بہت خاموش ‘ہمہ وقت مشغو ...

مومن کے متعلق فرمایا !مومن کے چہرے پر بشاشت اور دل میں غم و اندوہ ہوتا ہے۔ہمت اس کی بلند ہے اور اپنے دل میں وہ خود کو ذلیل سمجھتا ہے سر بلندی کو برا سمجھتا ہے اور شہرت سے نفرت کرتا ہے اس کا غم بے پایا ں اور ہمت بلند ہوتی ہے۔بہت خاموش ‘ہمہ وقت مشغو ...

حکام اللہ کی سر زمین میں اس کے پاسبان ہیں۔ ...

حکام اللہ کی سر زمین میں اس کے پاسبان ہیں۔ ...

جب کا ہل اور ناکارہ افراد عمل میں کوتاہی کرتے ہیں تو اللہ کی طرف سے یہ عقلمند وں کے لیے ادائے فرض کا ایک بہترین موقع ہوتا ہے۔ ...

جب کا ہل اور ناکارہ افراد عمل میں کوتاہی کرتے ہیں تو اللہ کی طرف سے یہ عقلمند وں کے لیے ادائے فرض کا ایک بہترین موقع ہوتا ہے۔ ...

اللہ کا کم سے کم حق جو تم پر عائد ہوتا ہے یہ ہے کہ اس کی نعمتوں سے گناہوں میں مدد نہ لو۔ کفران نعمت وناسپاسی کے چنددرجے ہیں۔پہلا درجہ یہ ہے کہ انسان نعمت ہی کی تشخیص نہ کرسکے ‘جیسے آنکھوں کی روشنی ‘زبان کی گویائی ،کانوں کی شنوائی اور ہاتھ پیروں کی ...

سچاعذر پیش کرنے سے یہ زیادہ دقیع ہے کہ عذر کی ضرورت ہی نہ پڑے۔ مطلب یہ ہے کہ انسان کو اپنے فرائض پر اس طرح کا ر بند ہونا چاہیے کہ اسے معذرت پیش کرنے کی نوبت ہی نہ آئے۔کیونکہ معذرت میں ایک گونہ کوتاہی کی جھلک اور ذلت کی نمود ہوتی ہے اگرچہ وہ صحیح و ...

اللہ کا کم سے کم حق جو تم پر عائد ہوتا ہے یہ ہے کہ اس کی نعمتوں سے گناہوں میں مدد نہ لو۔ کفران نعمت وناسپاسی کے چنددرجے ہیں۔پہلا درجہ یہ ہے کہ انسان نعمت ہی کی تشخیص نہ کرسکے ‘جیسے آنکھوں کی روشنی ‘زبان کی گویائی ،کانوں کی شنوائی اور ہاتھ پیروں کی ...

سچاعذر پیش کرنے سے یہ زیادہ دقیع ہے کہ عذر کی ضرورت ہی نہ پڑے۔ مطلب یہ ہے کہ انسان کو اپنے فرائض پر اس طرح کا ر بند ہونا چاہیے کہ اسے معذرت پیش کرنے کی نوبت ہی نہ آئے۔کیونکہ معذرت میں ایک گونہ کوتاہی کی جھلک اور ذلت کی نمود ہوتی ہے اگرچہ وہ صحیح و ...

خدا وند عالم نے دولتمندوں کے مال میں فقیروں کا رزق مقرر کیا ہے لہٰذا اگر کوئی فقیر بھوکا رہتا ہے تو اس لیے کہ دولت مند نے دولت کو سمیٹ لیا ہے اور خدائے بزرگ و برتران سے اس کا مواخذہ کرنے والا ہے۔ ...

خدا وند عالم نے دولتمندوں کے مال میں فقیروں کا رزق مقرر کیا ہے لہٰذا اگر کوئی فقیر بھوکا رہتا ہے تو اس لیے کہ دولت مند نے دولت کو سمیٹ لیا ہے اور خدائے بزرگ و برتران سے اس کا مواخذہ کرنے والا ہے۔ ...

جس پر گناہ قابو پا لے ‘وہ کامران نہیں اور شرکے ذریعہ غلبہ پانے والا حقیقتاً مغلوب ہے۔ ...

جس پر گناہ قابو پا لے ‘وہ کامران نہیں اور شرکے ذریعہ غلبہ پانے والا حقیقتاً مغلوب ہے۔ ...

وہ عمر کہ جس کے بعد اللہ تعالیٰ آدمی کے عذر کو قبول نہیں کرتا ‘ساٹھ برس کی ہے۔ ...

وہ عمر کہ جس کے بعد اللہ تعالیٰ آدمی کے عذر کو قبول نہیں کرتا ‘ساٹھ برس کی ہے۔ ...

تنہائیوں میں اللہ تعالیٰ کی مخالفت کرنے سے ڈر و۔کیونکہ جو گوا ہ ہے وہی حاکم ہے۔ ...

تنہائیوں میں اللہ تعالیٰ کی مخالفت کرنے سے ڈر و۔کیونکہ جو گوا ہ ہے وہی حاکم ہے۔ ...

نہروان کے دن خوارج کے کشتوں کی طرف ہو کر گزرے تو فرمایا !تمہارے لیے ہلاکت وتباہی ہو جس نے تمہیں ورغلایا ‘اس نے تمہیں فریب دیا۔کہاگیاکہ یا امیر المومنین علیہ السّلام کس نے انہیں ورغلایا تھا؟فرمایا کہ گمراہ کرنے والے شیطان او ربرائی پر ابھارنے والے ن...

وارد ہو اہے کہ جب حضرتؑ صفین سے پلٹتے ہوئے کوفہ پہنچے تو قبیلہ شبام کی آبادی سے ہوکر گزرے۔جہاں صفین کے کشتوں پر رونے کی آواز آپؑ کے کانوں میں پڑی ۔ اتنے میں حرب ابن شرجیل شبامی جو اپنی قوم کے سربرآوردہ لوگوں میں سے تھے ‘ حضرتؑ کے پاس آئے تو آپ ؑنے ...

عبد اللہ ابن عباس نے ایک امر میں آپؑ کو مشورہ دیا جو آپؑ کے نظر یہ کے خلاف تھا۔تو آپؑ نے ان سے فرمایاتمہارا یہ کام ہے کہ مجھے رائے دو۔اس کے بعد مجھے مصلحت دیکھنا ہےاور اگر میں تمہاری رائے کو نہ مانوں تو تمہیں میری اطاعت لازم ہے۔ عبداللہ ابن عباس نے...

نہروان کے دن خوارج کے کشتوں کی طرف ہو کر گزرے تو فرمایا !تمہارے لیے ہلاکت وتباہی ہو جس نے تمہیں ورغلایا ‘اس نے تمہیں فریب دیا۔کہاگیاکہ یا امیر المومنین علیہ السّلام کس نے انہیں ورغلایا تھا؟فرمایا کہ گمراہ کرنے والے شیطان او ربرائی پر ابھارنے والے ن...

وارد ہو اہے کہ جب حضرتؑ صفین سے پلٹتے ہوئے کوفہ پہنچے تو قبیلہ شبام کی آبادی سے ہوکر گزرے۔جہاں صفین کے کشتوں پر رونے کی آواز آپؑ کے کانوں میں پڑی ۔ اتنے میں حرب ابن شرجیل شبامی جو اپنی قوم کے سربرآوردہ لوگوں میں سے تھے ‘ حضرتؑ کے پاس آئے تو آپ ؑنے ...

عبد اللہ ابن عباس نے ایک امر میں آپؑ کو مشورہ دیا جو آپؑ کے نظر یہ کے خلاف تھا۔تو آپؑ نے ان سے فرمایاتمہارا یہ کام ہے کہ مجھے رائے دو۔اس کے بعد مجھے مصلحت دیکھنا ہےاور اگر میں تمہاری رائے کو نہ مانوں تو تمہیں میری اطاعت لازم ہے۔ عبداللہ ابن عباس نے...

...

ایک شخص نے ایک مشکل مسئلہ آپؑ سے دریافت کیا ۔ تو آپؑ نے فرمایاسمجھنے کے لیے پوچھوالجھنے کے لیے نہ پوچھو کیونکہ وہ جاہل جو سیکھنا چاہتا ہے مثل عالم کے ہے اور وہ عالم جو الجھنا چاہتا ہے وہ مثل جاہل کے ہے۔ ...

اپنے فرزند محمد ابن حنفیہ سے فرمایا! اے فرزند !میں تمہارے لیے فقر و تنگدستی سے ڈرتا ہوں لہٰذا فقر و ناداری سے اللہ کی پناہ مانگوکیونکہ یہ دین کے نقص ‘عقل کی پریشانی اور لوگوں کی نفرت کا باعث ہے۔ ...

ایک شخص نے ایک مشکل مسئلہ آپؑ سے دریافت کیا ۔ تو آپؑ نے فرمایاسمجھنے کے لیے پوچھوالجھنے کے لیے نہ پوچھو کیونکہ وہ جاہل جو سیکھنا چاہتا ہے مثل عالم کے ہے اور وہ عالم جو الجھنا چاہتا ہے وہ مثل جاہل کے ہے۔ ...

اپنے فرزند محمد ابن حنفیہ سے فرمایا! اے فرزند !میں تمہارے لیے فقر و تنگدستی سے ڈرتا ہوں لہٰذا فقر و ناداری سے اللہ کی پناہ مانگوکیونکہ یہ دین کے نقص ‘عقل کی پریشانی اور لوگوں کی نفرت کا باعث ہے۔ ...

حضرتؑ سے کہا گیا کہ آپ کس وجہ سے اپنے حریفوں پرغالب آتے رہے ہیں تو آپ ؑنے فرمایا کہ میں جس شخص کا بھی مقابلہ کر تا تھا وہ اپنے خلاف میری مدد کرتا تھا۔ (سید رضیؒ فرماتے ہیں کہ )حضرت نے اس امر کی طرف اشارہ کیا ہے کہ آپ کی ہیبت دلو ں پر چھاجاتی تھی۔ ج...

ایک یہودی نے آپؑ سے کہا کہ ابھی تم لوگوں نے اپنے نبی کودفن نہیں کیا تھا کہ ان کے بارے میں اختلاف شروع کردیا۔حضرتؑ نے فرمایا ہم نے ان کے بارے میں اختلا ف نہیں کیا۔بلکہ ان کے بعد جانشینی کے سلسلہ میں اختلاف ہوا مگر تم تو وہ ہوکہ ابھی دریائے نیل سے نک...

حضرتؑ سے کہا گیا کہ آپ کس وجہ سے اپنے حریفوں پرغالب آتے رہے ہیں تو آپ ؑنے فرمایا کہ میں جس شخص کا بھی مقابلہ کر تا تھا وہ اپنے خلاف میری مدد کرتا تھا۔ (سید رضیؒ فرماتے ہیں کہ )حضرت نے اس امر کی طرف اشارہ کیا ہے کہ آپ کی ہیبت دلو ں پر چھاجاتی تھی۔ ج...

میؑں اہل ایمان کا یعسوب ہوں اور بدکرداروں کا یعسوب مال ہے۔ (سید رضیؒ فرماتے ہیں کہ )اس کا مطلب یہ ہے کہ ایمان والے میری پیروی کرتے ہیں اور بدکردار مال و دولت کا اسی طرح اتباع کرتے ہیں جس طرح شہد کی مکھیا ں یعسوب کی اقتدا کرتی ہیں اور یعسوب اس مکھی ...

ایک یہودی نے آپؑ سے کہا کہ ابھی تم لوگوں نے اپنے نبی کودفن نہیں کیا تھا کہ ان کے بارے میں اختلاف شروع کردیا۔حضرتؑ نے فرمایا ہم نے ان کے بارے میں اختلا ف نہیں کیا۔بلکہ ان کے بعد جانشینی کے سلسلہ میں اختلاف ہوا مگر تم تو وہ ہوکہ ابھی دریائے نیل سے نک...

میؑں اہل ایمان کا یعسوب ہوں اور بدکرداروں کا یعسوب مال ہے۔ (سید رضیؒ فرماتے ہیں کہ )اس کا مطلب یہ ہے کہ ایمان والے میری پیروی کرتے ہیں اور بدکردار مال و دولت کا اسی طرح اتباع کرتے ہیں جس طرح شہد کی مکھیا ں یعسوب کی اقتدا کرتی ہیں اور یعسوب اس مکھی ...

اپنے منشی عبیداللہ ابن ابی رافع سے فرمایا: دوات میں صو ف ڈالا کر و اور قلم کی زبان لمبی رکھا کرو۔سطروں کے درمیان فاصلہ زیادہ چھوڑا کرو اور حروف کو ساتھ ملا کر لکھا کرو کہ یہ خط کی دیدہ زیبی کے لیے منا سب ہے۔ ...

اپنے منشی عبیداللہ ابن ابی رافع سے فرمایا: دوات میں صو ف ڈالا کر و اور قلم کی زبان لمبی رکھا کرو۔سطروں کے درمیان فاصلہ زیادہ چھوڑا کرو اور حروف کو ساتھ ملا کر لکھا کرو کہ یہ خط کی دیدہ زیبی کے لیے منا سب ہے۔ ...